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个人的经济学探索与时代*(6)
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摘要：第四，源于经济，高于经济，从人类文明的思想境界探讨转型问题。 我在《共享中国：高端专家访谈录》中曾说过：“面对中国改革的逐步深化和经济社
第四，源于经济，高于经济，从人类文明的思想境界探讨转型问题。
我在《共享中国：高端专家访谈录》中曾说过：“面对中国改革的逐步深化和经济社会全面转型，任何一个有人文情怀的经济学者都不会把自己狭隘地‘捆’在单纯‘经济学’的研究范畴里。”③常修泽：《每个人的自由全面发展都关乎社会的进步》，杨林林：《共享中国：高端专家访谈录》，北京：经济日报出版社，2007 年。今天，中国已开启并处于由“文明隔阂”走向“文明融博”的历史性转变过程。本书第四章第四节，写了自己多年来探讨“文明转型”的心路历程及其成果，有评论说这在经济学界可能是比较“另类”的。
从2009 年在海南国际论坛主张“由隔阂转向融合”，到2017 年在北京国际饭店会议纵论中西文明的最大契合点，我认为，在致力于创建“人类命运共同体”的今天，中国学者尤其需要尝试把中国特色社会主义之“特”与构建人类命运共同体之“共”整合起来，寻求“特共一体”的文明成果，这是时代赋予的使命。所以，在2018“经济研究·高层论坛”上，我提出应形成“特共一体”的政治经济学。
以上，简要回答“这四十年都做了啥”。
上面几件，如古语所云“慰情聊胜无”吧。
我到哪里去？还能做点啥？
这涉及今后人生发展规划问题。
截至本书定稿之时，我已满74 周岁。人生还有最后一个“谜底”尚未揭开，就是：何时、何地、以何种方式离开这个世界？ 面对不确定性，只能先做前面讲的那些还没有做完的事情，以弥补不足和缺憾。至于能否完成、何时完成，则顺其自然。
第一件事情，在转型论方面：围绕中国面临的“文明转型”，把拟议中的《文明融博论》一书写完。
基本构思是由“文明隔阂”向颇具人类文明张力的 “特共一体”的文明包容转型。当然，在寻求文明包容和融合过程中，不可避免地会产生摩擦、碰撞和博弈，要设法“挫其锐，解其纷”（《道德经》）。所以，我把拟写的书称为《文明融博论》。
2018 年中美贸易摩擦启示我：中国，不仅需要高端的物质“芯片”，而且需要高端的思想“芯片”。限于自己的理论储备和水平，不可能将《文明融博论》写成朋友所期待的所谓“鸿篇巨著”（我只打算写10 万字左右，一本小册子，论纲式）。老子《道德经》第六十章曾有一句名言“治大国，若烹小鲜”，这是很多人都熟知的，但紧接着下面一句，却未必熟知：“以道莅临天下”。受此启发，《文明融博论》着重讲“道”，或如老子所云“以道莅临天下”。试试吧。至于中西文明如何又“融”又“博”，如何建立新“文明学”，将在今后的岁月中，结合中国与世界新的实践予以探讨。
第二件事情，在人本论研究方面：继续为创建“人本经济学”学科做一些铺垫性工作。
未能写出一部成体系的《人本经济学》教科书，是我的遗憾，但考虑到个人年龄、精力和环境，对于今后的完成没有把握。有点可能的，是完成一部《关于人本经济学的探索及争鸣实录》，包括两部分：
第一部分，1986 年以来个人公开或内部发表的有关论文和研究报告，一字不易，立此存照。
第二部分，学界和社会上的有关争鸣史料，包括指点性的评论、商榷性和正常的学术批评等。考虑到2018 年回顾改革开放40 年的大局，为避免争论，这本自传未涉及批判文章。不过，作为专题性的学术探索著作，应该客观实录。待获得各位作者（包括批判者）的授权之后，也一并收入，供人们讨论、研究之用。
第三件事情，在产权论研究方面：集中精力完成两篇有深度的探讨广义产权新问题的论文。
第一篇是关于《人力资本：第一资本论》。如本书第二章第四节指出的，人力产权的凸显与新经济时代的来临及其引起的产权关系新变化有关。在以知识为基础、以智力为资源的社会，人力产权将成为第一资源、第一资本和第一财富，它将带来产权关系的重大变革，从物力产权到人力产权各自在社会总财富中的比重及地位的演变将呈加速运行趋势——以致人力资本产权总值会超过物力资本产权总值。①常修泽：《人力资本产权总值会超过物力资本产权总值》，《中国经济导报》2019 年7 月12 日。
研究明白之后，或许写篇《人力资本：第一资本论》。②这项工作已经开始，参见常修泽：《人力资本产权与“大四新”动能转换》，中国发展网、人民论坛网、爱思想网等转载，2019 年7 月10 日。
文章来源：《时代报告》 网址: http://www.sdbgzz.cn/qikandaodu/2021/0218/976.html
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